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世界四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人文(wén)主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大(dà)的爱国(guó)诗(shī)人(rén)，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的(de)创立者和(hé)代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪(làng)漫独创(chuàng)的新(xīn)时代，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪(làng)秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些漫主义文学的(de)源头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名(míng)的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时(shí)期的(de)波兰天文学家(jiā)、数学(xué)家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心(xīn)说(shuō)，否定(dìng)了教会(huì)的权威，改变了人类(lèi)对自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认(rèn)为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年(nián)的观(guān)察(chá)和计(jì)算完成他(tā)的伟大著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教(jiào)教(jiào)育(yù)，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊(là)和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个(gè)月的时间获得了学士(shì)学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的(de)特许发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁(jìn)书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他(tā)完(wán)成(chéng)了《巨人(rén)传》的第(dì)四(sì)部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全世(shì)界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他(tā)的第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼看(kàn)到(dào)了光明(míng)……感谢赐我智慧(huì)的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚在马克思的心(xīn)目中所(suǒ)占(zhàn)的位置(zhì)也是独一无(wú)二的，没有任何(hé)其他(tā)作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著作中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三四百处(chù)之多。

　　所以(yǐ)有(yǒu)人说，莎士比亚是马(mǎ)克(kè)思科学(xué)研究过(guò)程中从始至(zhì)终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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