盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多(duō)数(shù)来自(zì)新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的(de)文化教(jiào)育，不同程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这些男(nán)性无(wú)法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会(huì)与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗物(wù)，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化(huà)差异(yì)。

国家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十(shí)多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多(duō)数(shù)父(fù)母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关(gu蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗ān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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