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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子(zi)期新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉(qī)打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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