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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆(nì)党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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