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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在国(guó)势衰落时(shí)期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和(hé)一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是(shì)以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速(sù)反应(yīng)部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的(de)东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也(yě)记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华(huá)夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向(xiàng)“骑(qí)战(zhàn)”发(fā)展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在我(保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人(保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思rén)会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明(míng)白，而推行法保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来(lái)游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中山(shān)国(guó)依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服(fú)，第二(èr)天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的(de)东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

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