赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放(fàng)前已(yǐ)经(jīng)失(shī)传了(le)赶尸方法之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的(de)说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在(zài)大(dà)脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的(de)想法，因(yīn)为(wèi)也有听到(dào)了反而过来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样(yàng)山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中就有(yǒu)记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死他(tā)乡的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的(de)一(yī)些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身(shēn)体(tǐ)各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸(shī)的人都会背(bèi)一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现(xiàn)在完全不一样，那个(gè)时候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的(de)运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些(xiē)很沉(chén)闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有(yǒu)人(rén)则简化了程(chéng)序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的(de)尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对(duì)于这(zhè)个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人(rén)客(kè)死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔(gé)的(de)多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代(dài)不像现在(zài)这(zhè)样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻(jùn)岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送(sòng)回去，会特(tè)别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一(yī)些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多(duō)死刑犯的(de)处决，不一(yī)定是在犯(fàn)人的老家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯去世(shì)之(zhī)后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是(shì)专门派人去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是很晦气(qì)的事。

后来(lái)官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了(le)赶(gǎn)尸人，让(ràng)他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路(lù)，而且(qiě)两(liǎng)个人(rén)在路上也(yě)互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能(néng)去有人居住的地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看(kàn)到(dào)了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全(quán)的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学习(xí)赶尸，那(nà)么就(jiù)需(xū)要进(jìn)一步筛选，需要进(jìn)行三项测(cè)试：

第一(yī)项测试：就(jiù)是让一个人(rén)站太阳(yáng)底下，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若(ruò)是(shì)能正常分辨东南(nán)西北(běi)，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是(shì)让(ràng)测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就(jiù)表示测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回(huí)来(lái)，若(ruò)是(shì)能(néng)取回来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的(de)人(rén)，才能(néng)拜入赶尸(shī)人(rén)学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会(huì)疑惑(huò)，克死异乡的(de)并(bìng)不只是在湘西那边才(cái)有，但(dàn)是为啥在其他地方并没(méi)有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有(yǒu)这样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他地(dì)方，一般是(shì)不允许外(wài)来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路(lù)都(dōu)是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于(yú)有这些因素，所以在(zài)其(qí)他(tā)地方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起(qǐ)来。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的(de)消失在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通(tōng)过(guò)交通工具(jù)来(lái)完(wán)成。

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