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相遇时间的公式相遇时间怎么求致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知是什么意(yì)思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其知，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物(wù)格而(ér)后(hòu)知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的(de)人(rén)，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知识，获得知识(shí)的途径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的(de)入(rù)门(相遇时间的公式相遇时间怎么求mén)读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编(biān)排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们所展示的(de)人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说实(shí)际上都(dōu)是(shì)循着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学(xué)大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德的人，先要(yào)治理好自己的(de)国家(jiā)；要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思；要(yào)想端正自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能(néng)端正；心思(sī)端正后才能修(xiū)养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国(guó)家；治理好国家后天下才能太平。