四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(g饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃ǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会(h饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃uì)不公产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境

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