本来无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)类似的(de)诗句是“本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四(sì)大皆空，到(dào)哪里染上尘埃的(de)。

　　关于本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句以(yǐ)及本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情(qíng)，女(nǚ)孩说本(běn)来(lái)无(w携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句ú)一物何处惹尘埃什么(me)意思，本来无一(yī)物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句，本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī),比喻(yù)什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

本来无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思(sī)爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句

　　“本(běn)来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容(róng)了世(shì)上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本(běn)来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句思？全解

　　意思是(shì)本来就没(méi)有什么东(dōng)西(xī)，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句dà)师(shī)兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同的(de)感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要(yào)高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得(dé)到了师(shī)父(fù)的衣钵(bō)传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断地(dì)将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木(mù)百(bǎi)年树人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来(lái)就是(shì)团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀的境界，不(bù)需要比喻(yù)，直接看到事(shì)物(wù)的本质(zhì)了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句