明经和进士的(de)区别，明(míng)经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始于(yú)隋朝，是49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以(yǐ)明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人(rén)们(men)视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代(dài)表进步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也(yě)上过《请饬(chì)各省(shěng)改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之(zhī)士(shì)也对(duì)书院的弊(bì)端大(dà)加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖(hú)南众多书院(y49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数uàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经(jīng)，考试时(shí)问大义十条，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在(zài)于起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传(chuán)统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进士科除(chú)考经学和(hé)时(shí)务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的(de)出现打(dǎ)破(pò)了以(yǐ)往中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统的世袭制(zhì)观(guān)念，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做的(de)目的，就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体(tǐ)制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的影响(xiǎng)也(yě)是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制(zhì)度逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的(de)一(yī)些国家，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别(bié)的选(xuǎn)官制度流传到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然(rán)科举制已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依然(rán)影(yǐng)响巨大。

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