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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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