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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

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今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上(shàng)到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所(suǒ虎门销烟发生在哪里)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完(wán)整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界(jiè)的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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