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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生(shēng)的(de)一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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