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本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)爱(ài)情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世(shì)上本(běn)来就是空的，看世(shì)间(jiān)万(wàn)物无(wú)不是一个空字(zì)，心本来就是空的(de)话，就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清净，何(hé)处染尘埃！菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次ff0000; line-height: 24px;'>一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次>

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首(shǒu)偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重(zhòng)讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就没(méi)有(yǒu)什么(me)东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试(shì)，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师(shī)父(fù)出(chū)题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了(le)师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明(míng)的(de)本性（十年树木百年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而(ér)是(shì)比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具(jù)体的物体意(yì)象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻(yù)，直(zhí)接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—菩(pú)提本(běn)无树

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