盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大(dà)美人(rén)之(zhī)一(yī)的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级着时代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在(zài)越来(lái)越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的女星(xīng)，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什(shén)么(me)不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级bù)分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境和接(jiē)受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会(huì)因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在(zài)文(wén)化(huà)差(chà)异(yì)巨大的(de)环境中成长的人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习(xí)、适(shì)应他们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间(jiān)内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也(yě)不希(xī)望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看(kàn)不见也(yě)摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应(yīng)能力(lì)，也(yě)难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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