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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对(duì)幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他(tā)所处(chù)的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思产生的喟叹

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