什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展的。

　　关于(yú)什(s苹果x多重hén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面以及人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)，什么(me)叫人文关怀 举(jǔ)例说(shuō)明，什么叫(jiào)人文关(guān)怀文化，什么叫人文关怀什(shén)么叫终极关怀，什么叫人(rén)文(wén)关怀,你怎么理解等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现自身发(fā)展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于核心(xīn)地位(wèi)或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到(dào)较好的发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的(de)根本(běn)是内(nèi)在(zài)而非外(wài)在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞速发(fā)展，人民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们(men)带来了(le)丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情(qíng)感关(guān)怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出(chū)了(le)以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚(shàng)的精神(shén)塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设(shè)，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和苹果x多重荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易(yì)》书(shū)中最(zuì)早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张(zhāng)把精力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道(dào)路。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 苹果x多重