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輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然(rán)

　　輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的(de)加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多(duarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数ō)运用比(bǐ)方来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其(qí)间(jiān)有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚(hòu)的意(yì)义(yì)，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社(shè)会(huì)政治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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