生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面(miàn)，他懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识，快(kuài)来看看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国(guó)子监四(sì)门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既(jì)不(bù)愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)是什(shén)么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形(xíng)容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状(zhuà嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址ng)语并不是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必(bì)定后置，那就是介宾结构(gòu)作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道(dào)，状语(yǔ)是用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状态、程度(dù)时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方式、时间嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址、处所时(shí)，往往需要用(yòng)介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是介词引入的对象，属于介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置的情(qíng)况(kuàng)，例如(rú)问题中的(de)例子(zi)，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我”。

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