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一山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦(lán)全(quán)诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫(mò)言(yán)下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里创作的(de)七言绝句组诗(shī)作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山(shān)艰难(nán)下山容易，骗得(dé)人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山(shān)环绕的圈(quān)子里，真(zhēn)是过了一(yī)山又(yòu)一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言(yán)：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行(xíng)人放过(guò)去的(de)意思。

im医学上是什么意思　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析(xī)：

　　诗的(de)内容很平常，读(dú)来却有一种新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者善于从日常(cháng)生活里人们(men)习(xí)见的(de)现(xiàn)象中，敏感地发(fā)现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给(gěi)人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难”，这(zhè)是一个富于包孕(yùn)的诗(shī)句(jù)。

　　它包含(hán)了(le)下岭前艰难攀登的整(zhěng)个上山过程，以及对所(suǒ)历(lì)艰难的(de)种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰难，人们(men)便(biàn)往往把下岭看得容易(yì)和(hé)轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像是(shì)自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破(pò)，给读者留下悬念，使下两句的出现更引(yǐn)人注(zhù)目(mù)。

　　三四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对(duì)第(dì)二句留下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多(duō)少道山(shān)岭，下山过程中(zhōng)也会相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本(běn)无(wú)知，“一山放过一山(shān)拦”的形容却(què)把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一个(gè)迷(mí)人(rén)阵，设置了(le)层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然大悟(wù)，也都在这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借助景物描写和生动(dòng)形象(xiàng)的比喻，通(tōng)过(guò)写山区行路(lù)的感受，说明(míng)一个具有普遍意义的(de)深刻道理：人(rén)们无论(lùn)做(zuò)什么事，都要对前进道路(lù)上的困难作好充分(fēn)的(de)估计(jì)，不要(yào)被一(yī)时(shí)的成(chéng)功所陶(táo)醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里一生力(lì)主抗战，反对(duì)屈膝投降，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外放做官。

　　宋光(guāng)宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙图(tú)阁(gé)出为(wèi)江(jiāng)东转运副使，权领淮西(xī)、江(jiāng)东军马钱粮，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六(liù)首中“政是(shì)行人肠(cháng)断时，子规(guī)得得向(xiàng)人啼”意思是正(zhèng)是路(lù)上的(de)行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在(zài)声(shēng)声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当(dāng)作于绍(shào)熙三年春，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他外出途(tú)经松源(yuán)时，见群山环绕，感慨不已，于(yú)是写(xiě)下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚im医学上是什么意思斋，吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知(zhī)奉新(xīn)县，历太常(cháng)博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主(zhǔ)张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游齐名(míng)，称南宋(sòng)四大家。

　　初(chū)学江西派(pài)，后学王安石及晚唐诗，终自成一(yī)家(jiā)，擅长(zhǎng)“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗(shī)

　　一山(shān)放过一山拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行人(rén)错喜弯启或欢(huān)。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一山放出一埋(mái)伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗人(rén)杨万里所做，杨万里字(zì)廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉(jí)水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合称(chēng)南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得(dé)前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山(shān)的包围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀过(guò)一座山(shān)，另一(yī)座山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗(sim医学上是什么意思hī)译文2：不要(yào)说什(shén)么(me)上山(shān)艰难(nán)下山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在(zài)今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊(chuī)：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言：不要(yào)说，不(bù)要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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