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高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：佛系心态是什么意思”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴(qín)，从此佛系心态是什么意思不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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