双修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的是男女一起修炼(liàn)；为(wèi)了(le)达(dá)到性命同源(yuán)；心(xīn)灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

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双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎么(me)进行的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

双修是指(zhǐ)什么意思(sī)

　　男女(nǚ)一起修炼(liàn)，为了(le)达到性命(mìng)同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的介(jiè)绍(shào)

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之(zhī)命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心，命之造(zào)化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈(chén)撄(yīng)宁也(yě)解释过(guò)性命之说：性即是(shì)吾人(rén)之灵觉(jué)，命即是吾人(rén)之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是人(rén)的(de)心(xīn)性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就是指神(shén)形兼(jiān)修，达到至高(gāo)完美境(jìng)界(jiè)，心(xīn)身全面修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命双修片面一点(diǎn)来说(shuō)，就是对身心(xīn)两方(fāng)面的(de)修炼，人的生(shēng)命实际(jì)上是两个生命即精神生命和(hé)生理生命(mìng)的双重(zhòng)融合，人们(men)通常说要身心健康，亏其(qí)一即(jí)残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字高度(dù)概括了人生的(de)两大要素。

　　因(yīn)此修(xiū)炼性命，就是身心全面修炼，以达(dá)到至高完美的境(jìng)界。

性(xìng)命(mìng)双修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命双修(xiū)讲(jiǎng)究循序渐(jiàn)进，由低(dī)到(dào)高，由浅入深，并且要结合自身的情况进(jìn)行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命(mìng)双修并(bìng)没有想象中的那么神秘，普通人(rén)注意(yì)饮食作息(xī)，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积(jī)累功德，便(biàn)是(shì)在一定程度上借(jiè)鉴了性命双修的理(lǐ)论，只(zhǐ)不过无法与真正(zhèng)的道(dào)家修行(xíng)者相(xiāng)比罢了(le)

　　体(tǐ)弱者当(dāng)先命后性，从命功(gōng)入手(shǒu)，炼(liàn)精化气(qì)，去病健身(shēn)，然后心(xīn)神(shén)安(ān)定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私(sī)心杂(zá)念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质(zhì)。

可(kě)参考的典记载和提及性命双修的典籍(jí)较(jiào)多(duō)，下面列出(chū)几本以(yǐ)供参考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教经(jīng)典之(zhī)一(yī)，全书托易象(xiàng)而论金丹(dān)，其内外(wài)丹理论对性命双幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命双修(xiū)万神(shén)圭旨》，相传出於尹真人高(gāo)弟之(zhī)手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主(zhǔ)张破(pò)除(chú)三教门户之见，宗(zōng)罗三教历(lì)代精义，一出世就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无(wú)其(qí)神秘之可言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修持(chí)出(chū)离之方便道也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃(nǎi)徒(tú)指(zhǐ)男女之形式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后世流(liú)为纵(zòng)欲之口实，使求出(chū)离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便法门，反成(chéng)为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修(xiū)，在很多人(rén)的理解中意思(sī)就是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修的一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的(de)武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅(fǔ)助提(tí)升(shēng)修炼的一(yī)种(zhǒng)很正常的功法而已，并(bìng)没有(yǒu)大家想(xiǎng)象的那(nà)么不(bù)堪(kān)。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修(xiū)和(hé)道(dào)家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双(shuāng)修的功法(fǎ)，可以说毫无(wú)关系，此二者虽(suī)然功法名字(zì)上非常相似，但(dàn)是从本质上却有着明(míng)显的区别(bié)。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修(xiū)功法并不多，而且(qiě)似(shì)乎这(zhè)种功法也(yě)极(jí)其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双方要求的(de)非常苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的在红尘中普通平凡的色(sè)男色(sè)女，修炼这种功法需要(yào)男女双方在(zài)精神(shén)上能够高度的(de)默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千(qiān)里之外亦(yì)能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想要修炼(liàn)这种(zhǒng)功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而且还需要经历(lì)一段很长时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双(shuāng)修虽(suī)然能(néng)提升男女双方的功(gōng)力(lì)，但仍以稳(wěn)扎稳打为(wèi)主。

　　双修是指什么(me)意(yì)思，双修是(shì)怎么(me)进(jìn)行的是男女一起修炼；为了(le)达到(dào)性命同源；心(xīn)灵(líng)相通的(de)境(jìng)界的。

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双修是指什么(me)意思(sī)，双修(xiū)是怎(zěn)么(me)进行的(de)

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的(de)。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男(nán)女一起(qǐ)修炼，为了达到性命(mìng)同源(yuán)、心灵(líng)相通的(de)境界。

性命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何(hé)谓之(zhī)性？元(yuán)始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之(zhī)命(mìng)？先天至精(jīng)，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之(zhī)造化系乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即是(shì)吾(wú)人之灵觉，命即是(shì)吾(wú)人之(zhī)生机。

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性(xìng)指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生(shēng)命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼修，达到(dào)至高完美境界，心身全(quán)面修炼(liàn)。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面(miàn)一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修炼，人(rén)的(de)生命实际上(shàng)是两个(gè)生(shēng)命即精(jīng)神(shén)生命(mìng)和生理生命的双重融合，人们通(tōng)常说要身心健康(kāng)，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命(mìng)二字高度(dù)概括了人(rén)生的(de)两大要素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性(xìng)命，就(jiù)是身心(xīn)全(quán)面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命(mìng)双修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要结(jié)合自身的情况进行修炼。

　　其(qí)实，对(duì)于普通(tōng)人来说，性(xìng)命(mìng)双修并(bìng)没有(yǒu)想象中的那么神秘，普通人(rén)注意饮食作息，加强锻(duàn)炼(liàn)，参与社会活动，积累功(gōng)德，便(biàn)是在一定程度上借鉴了性(xìng)命双修的理论，只(zhǐ)不(bù)过无(wú)法(fǎ)与真(zhēn)正的(de)道家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气(qì)，去病(bìng)健(jiàn)身(shēn)，然后心神(shén)安定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂(zá)念，调整平衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸情(qíng)怀，然后配(pèi)合服(fú)药和炼气，提升身体素质。

可(kě)参考的典记载和提(tí)及性命双修的(de)典籍较多(duō)，下面(miàn)列出几本以供参(cān)考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道(dào)教经(jīng)典之一，全书托易(yì)象而论金丹，其内外丹(dān)理论对性(xìng)命双修之(zhī)说亦(yì)有涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著，四大内丹(dān)专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双(shuāng)修万神(shén)圭旨》，相传出於尹(yǐn)真(zhēn)人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书籍，主张(zhāng)破除(chú)三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋(móu)一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根者(zhě)，屠(tú)刀放下，立地成佛(fú)，又何(hé)须多(duō)此累赘(zhuì)哉！如据理而(ér)言(yán)，所谓双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女之(zhī)形式！盖即表示(shì)宇宙之法则(zé)，一阴(yīn)一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门(mén)，反成(chéng)为沉堕(duò)于三界之果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在很(hěn)多(duō)人的理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修(xiū)的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳(yáng)双修(xiū)，这只不(bù)过是男女(nǚ)互相辅助提升修(xiū)炼的一种(zhǒng)很正常的功法(fǎ)而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)所指(zhǐ)的阴阳双修(xiū)和(hé)道家密传的房中术(shù)内丹(dān)阴阳(yáng)双(shuāng)修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者(zhě)虽然功(gōng)法名字上(shàng)非(fēi)常相似，但是从本(běn)质上(shàng)却有着明显的(de)区别。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方(fāng)要(yào)求的(de)非常(cháng)苛刻(kè)，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是(shì)指的在红(hóng)尘(chén)中(zhōng)普通(tōng)平凡(fán)的色男色女，修(xiū)炼(liàn)这(zhè)种功法需要男(nán)女双方在精神(shén)上能(néng)够高度的默契，虽不是(shì)伴侣(lǚ)，却能(néng)够形(xíng)同伴侣，在千里之外(wài)亦能够(gòu)心有灵(líng)犀互相(xiāng)感知，男女双方想要修炼这种功(gōng)法需要极高的修炼(liàn)基础(chǔ)，而且还需要(yào)经(jīng)历一段(duàn)很(hěn)长时(shí)间的(de)磨(mó)合，武(wǔ)侠小说中的阴阳(yáng)双修(xiū幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导)虽然能提升男女双方的功力(lì)，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

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