因为每一尊菩(pú)萨(sà)都有他们专门(mén)保(bǎo)佑的范文。打个(gè)比较简单的比方(fāng)，有的人想要孩(hái)子他(tā)们(men)就会去寺庙中(zhōng)为(wèi)送子观音上香(xiāng)希望能够赐给他们孩子。送子观音主(zhǔ)要管的就是给凡人送(sòng)孩子。所以每位神圣都有他们(men)专门(mén)保佑的事情。地(dì)藏王菩萨(sà)菩萨(sà)不(bù)仅能够保佑活着(zhe)的人家庭兴旺平安(ān)健(jiàn)康。同样也保佑阴(yīn)间的灵魂能够修(xiū)正行(xíng)能够早(zǎo)日超度。

地(dì)来(lái)藏菩萨是尊师敬(jìng)长的表率(lǜ)、榜(bǎng)样。他代表着大孝和大愿(yuàn)。地藏(cáng)菩萨(sà)因为发过愿，地狱不空誓(shì)不成(chéng)佛。所以(yǐ)他去地狱众生(shēng)救(jiù)度众生。佛和菩萨可(kě)不是民间迷信所说的管片(piàn)似(shì)的，他们是(shì)开了大智慧，证得不(bù)生不死，不再轮回，永远(yuǎn)脱离(lí)苦的圣(shèng)者果(guǒ)位(wèi)。每一位菩萨都是大慈大(dà)悲的化身。地藏王(wáng)菩萨(sà)也是人们最常提到的菩(pú)萨之一。

地(dì)藏(cáng)王菩萨

旧俗七月三十为“地藏王诞辰”，此夜点燃地香，地上支放瓦片(piàn)，成灯形，内锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻置油膏(gāo)、香屑之(zhī)类，大街小巷遍地(dì)皆是，点燃后形同白昼。民间(jiān)一说“地藏香”是(shì)祀地藏王(wáng)；有关插香(xiāng)还有一(yī)个传说。每(měi)至农历七月三十日，高钱(qián)村家家户户便(biàn)于门前插(chā)上一(yī)拄上香(xiāng)。以祈求神灵(líng)保佑(yòu)。而这一风俗的(de)由来。还有(yǒu)着一段神(shén)奇(qí)的传说:相传清朝光(guāng)绪年间东钱湖一带连日干旱，烈(liè)日(rì)当空溪水干涸地中(zhōng)颗(kē)粒无(wú)收(shōu)。然而不幸(xìng)却又接踵而至。

地藏王菩萨(sà)

家中的次子偏(piān)偏患上天花，忻(xīn)家(jiā)之妻只好祈求上天(tiān)保(bǎo)佑(yòu)。但家(jiā)中一(yī)贫如(rú)洗。连供天(tiān)灵的神龛也早已变卖(mài)，因此钱氏(shì)只(zhǐ)好将供品(pǐn)置于(yú)门(mén)前，又在地上插(chā)上香烛诚(chéng)心祈福。恰巧当日(rì)正乃地藏(cáng)往菩萨(sà)开眼之日(rì)被其感动因而施展(zhǎn)法力普渡众生(shēng)，次日忻家之子竟奇迹般痊(quán)愈(yù)。而后不(bù)久当地乌云(yún)密布天降甘露万(wàn)物复苏往日干涸的河道又流淌着淳淳(chún)清水。后人为报答地藏(cáng)王菩萨悲悯之恩.便将[插地香"这一风俗保留(liú)至今。

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