提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光 alt="湘西赶尸(shī) 是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说(shuō)明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一(yī)个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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