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世界四(sì)大文化名人是哪4个(gè)，世(shì)界四大文(wén)化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化(huà)名(míng)人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的(de)天文学家(jiā)、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)重要的人文(wén)主义作家(jiā)之(zhī)一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立腰围88是多少 腰围88是多少码者和代表(biǎo)作(zuò)家，开(kāi)辟(pì)了(le)“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有腰围88是多少 腰围88是多少码名的辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最(zuì)著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国(guó)风(fēng)》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺(yì)复(fù)兴时(shí)期的波兰(lán)天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说(shuō)与其并(bìng)无矛(máo)盾，并经过长年的观察和(hé)计(jì)算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教(jiào)教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊(là)和罗马的(de)古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医(yī)学(xué)，用了两个月(yuè)的时(shí)间获得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出(chū)版第二部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院(yuàn)宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了(le)《巨人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的(de)戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重要(yào)、最伟大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越(yuè)的文(wén)学(xué)家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着(zhe)他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读到(dào)他的第一页．就(jiù)使我一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就(jiù)像一个生下来的盲(máng)人，一只(zhǐ)奇异(yì)的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思的心(xīn)目中所占的位置也(yě)是独一无二(èr)的，没有任何其他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅以数(shù)量来说(shuō)，引用或(huò)谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从始至终的(de)最(zuì)好伴侣。

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