日本四世(shì)纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网(wǎng)友热议日本国(guó)一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西(xī)部最(zuì)大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报道(dào)盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的(de)发(fā)现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不(bù)一(yī)般，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没(méi)有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规(guī)镜子一(yī)样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出(chū)现在160小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询0年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没(méi)有这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一(yī)种特制(zhì)的模(mó)具。有日本(běn)专家面对(duì)本(běn)国媒(méi)体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技(jì)术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难(nán)度(dù)更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要(yào)大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然(rán)日(rì)本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠(jiàng)技(jì)术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥有这么高的(de)铸(zhù)造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)发(fā)现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的(de)国家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代(dài)日本(běn)的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重要发展时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的是，在这么一个重要发展时(shí)期却(què)不(bù)见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘(mì)的四(sì)世(shì)纪”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本国(guó)家(jiā)的(de)起(qǐ)源(yuán)信史也只有(yǒu)中国史书(shū)中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪(xié)马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了(le)交代(dài)，这是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始(小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询shǐ)向曹魏(wèi)国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的(de)进贡(gòng)，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马台国及(jí)女(nǚ)王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布(bù)会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白(bái)的(de)四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四(sì)世纪(jì)的空白，对邪马台国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成具有重大(dà)意(yì)义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈(nài)良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证和(hé)研究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物(wù)中的(de)历(lì)史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西(xī)发(fā)现(xiàn)的(de)地方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间内悬桃小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日(rì)本人的生活(huó)仍(réng)有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从(cóng)中国(guó)史书(shū)记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪(xié)马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台(tái)国(guó)遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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