祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

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祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十(shí)个(gè)伶人围困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是(shì)由微小的事情积(jī)累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰，难(nán)道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才(cái)会这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序(xù)》是(shì)宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫(yù)可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于(yú)“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者(zhě)要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山(shān)，提(tí)出全(quán)文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由(yóu)盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增(zēng)强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染(rǎn)力(lì)很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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