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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领2024年房价会继续下跌吗(lǐng)导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这2024年房价会继续下跌吗是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)2024年房价会继续下跌吗虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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