子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。<c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义/p>

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义n)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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