什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社(shè)会价值(zhí)和(hé)个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条(tiáo)件满足(zú)人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外(wài)力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cú一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗n)在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在(zài)，因(yīn)此，文明(míng)建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了(le)极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要(yào)，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重(zhòng)要(yào)的宣(xuān)传(chuán)途径和最(zuì)常(cháng)见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信(xìn)息价值和(hé)文(wén)化价值的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的(de)思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋(qiū)后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而(ér)近人的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)道路。

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