提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的(de)确，通常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人(rén)会(huì)事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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