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  “巾帼(guó)不让(ràng)须眉”意思(sī)指的是女子有作为时(shí),不比男人差(chà)。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)派人给司马懿送去巾(jīn)帼,意谓司马懿如同妇人。

  后(hòu)以“巾帼”为妇女的代(dài)称。

  古时男子以胡须(xū)眉毛(máo)稠秀(xiù)为美,故以为男子的代称。

  古代有所作为者(zhě)多(duō)为男(nán)性,巾帼不(bù)让须眉,就是指女子亦可(kě)为(wèi)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)者,不(bù)一定比(bǐ)男子差。

  源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏(wèi)氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒(nù)宣王(wáng)。

  ”

巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的意思下一(yī)句是(shì)什么(me)

  巾帼不让须眉(méi)的意思是女人不(bù)比男人差。

  下(xià)一(yī)句是(shì):红颜更(gèng)食盐水的化学式怎么写,石灰水的化学式怎么写胜儿郎。

  帼,妇女头发上(shàng)的饰物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾和(hé)头(tóu)发(fā)上的装饰物。

  须眉指:胡子(zi)和(hé)眉毛。

  古时(shí)男(nán)子(zi)以胡须眉(méi)毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称(chēng)。

  时候的(de)贵族妇女,常(cháng)在举(jǔ)行祭祀大典(diǎn)时(shí)戴一种(zhǒng)用(yòng)丝织品或发丝制成的(de)头饰,这种头(tóu)巾式的头(tóu)饰叫巾(jīn)帼,其上(shàng)还(hái)装缀着一些金珠玉(yù)翠制成的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种类及颜色(sè)有多种,如用细长(zhǎng)的马尾制(zhì)作的叫(jiào)“剪春(chūn)段(duàn)耄帼”;用黑中(zhōng)透红(hóng)颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这类物品是古(gǔ)代(dài)棚巧妇女的(de)高贵装饰,人们便称(chēng)女中豪杰为“巾(jīn)帼英(yīng)雄”,后人又把“巾(jīn)帼(guó)”作为(wèi)妇女的尊(zūn)称。

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  “巾帼不让须眉”意思(sī)指的是女(nǚ)子有作为时,不比男人差。

  巾(jīn)帼:妇(fù)女(nǚ)的头巾和头发上的装饰物(wù)。

  诸葛亮派人给司马懿送去巾(jīn)帼,意谓司马懿如同(tóng)妇(fù)人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以(yǐ)胡须眉(méi)毛(máo)稠秀为美,故以为男子(zi)的代称。

  古代有所作为(wèi)者多为男(nán)性,巾帼不让须眉,就是(shì)指(zhǐ)女子亦(yì)可为有所作为者,不(bù)一(yī)定(dìng)比男子差。

  源出《三国(guó)志·魏志(zhì)·明(míng)帝睿(ruì)传》裴松(sōng)之注引(yǐn)《魏氏春秋(qiū)》:“亮既(jì)屡(lǚ)遣使交书,又致(zhì)巾帼妇人(rén)之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的意思下一句是什么

  巾帼不让(ràng)须眉的意思是女(nǚ)人不比男人差。

  下一句是:红(hóng)颜更(gèng)胜儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发上(shàng)的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头(tóu)发上的装饰物。

  须眉指:胡(hú)子和眉(méi)毛。

  古(gǔ)时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为(wèi)扒和誉(yù)美,故(gù)以(yǐ)为(wèi)男子的(de)代称(chēng)。

  时候的贵族妇女,常(cháng)在举行(xíng)祭(jì)祀大典时戴一种用丝织品或发丝制(zhì)成的(de)头(tóu)饰,这种头巾式的(de)头饰叫巾帼(guó),其上还装缀着一(yī)些金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼(guó)的种类及颜色有多种,如用细长的(de)马尾制作的叫“剪春段耄(mào)帼(guó)”;用黑(hēi)中透红(hóng)颜色制(zhì)作(zuò)的叫“绀(gàn)缯(zēng)帼(guó)”。

  因(yīn)巾帼这类物(wù)品是古代棚巧妇(fù)女的(de)高(gāo)贵装饰,人(rén)们便称(chēng)女中(zhōng)豪杰为“巾帼英(yīng)雄”,后人又把“巾(jīn)帼”作为妇女的尊称。

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