生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话的意思为生(shēng)在我前(qián)面，他(tā)懂得(dé)道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这篇文言文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四(sì)门博(bó)士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道(dào)也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面(miàn)，是文(wén)言文常(cháng)见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是(shì)一定(dìng)要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定(dìng)后置，那就是(shì)介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介(jiè)词(cí)“介入”某(mǒu)个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间、处(chù)所时(shí)，往往需(xū)要用介词(cí)来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问(wèn)题中的(de)例(lì)子，也(yě)可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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