四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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