人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关于(yú)人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句的(de)意思是什么以及(jí)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不(bù)索何获(huò)的作(zuò)者，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思作文，人生在勤,不(bù)索何获的意思配(pèi)图等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言(yán)以求(qiú)多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世(shì)界上第一(yī)架(jià)能(néng)比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句>

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思(sī)是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的(de)态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大(dà)的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得(dé)还(hái)能通过其他什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无(wú)保留地(dì)传授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族(zú)同(tóng)胞(bāo)学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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