致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思(sī),致知在格物格物的意思是“致知在格物,物格而后知至”翻译(yì):认识最(zuì)真的本心的(de)。
关(guān)于致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思,致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物的(de)意思(sī)以及致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意思(sī),致知母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸在(zài)格物,物格而后知至,知至而后意诚,致知在格物格物的意思,致(zhì)知在格物的(de)翻译,致知(zhī)在格(gé)物下(xià)一句等问题,小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí):
致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思
“致知在格(gé)物(wù),物(wù)格(gé)而后(hòu)知至”翻译:认(rèn)识最真的本(běn)心。
通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲、物欲。
原句(jù)出自于《大学》。
原文:古之欲明明(míng)德于天下者,先(xiān)治其(qí)国;
欲治其国者(zhě),先齐其(qí)家;
欲齐其家者,先(xiān)修其身;
欲修其(qí)身者,先正其心;
欲正(zhèng)其心者,先诚其意(yì);
欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格(gé)而后知至,知至而后意诚,意诚而(ér)后心正,心正而后(hòu)身修(xiū),身修而后(hòu)家齐,家齐而后国(guó)治,国治而(ér)后天下(xià)平。
白话译(yì)文:古代那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸(zhèng)大品德(dé)的人,先要治理好自己的(de)国家;
要(yào)想治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家,先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家族;
要想管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族,先要修养自身的品性。
要想修(xiū)养自身的品性,先要端正自己(jǐ)的(de)思想;
要端(duān)正自己的思想,先要使自己的(de)意念真诚;
要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚,先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)获得知识,获得知识的途径(jìng)在于认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研(yán)究,才能获(huò)得知识(shí)。
获得知识后,意念才能真诚;
意念真诚后,心思(sī)才能端正(zhèng);
心(xīn)思端正后,才能修养品(pǐn)性(xìng);
品性修养后,才能管理好家庭家(jiā)族;
家庭家族管理好了,才能治理好国家;
治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。
《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书,是儒学的入门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为“四(sì)书”之首。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。
其中“经(jīng)”一章(zhāng),是孔子的原话(huà),由孔子的学生曾子(zi)记录;
“传”十章,是曾(céng)子对(duì)“经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述,由曾子的学生记录。
文(wén)章所(suǒ)展(zhǎn)示的(de),是儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求。
它既是(shì)为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫,也是(shì)儒学为我们所展示的人(rén)生(shēng)进修(xiū)阶(jiē)梯。
纵(zòng)览(lǎn)四书五(wǔ)经,我们发现,儒家的全(quán)部学说实(shí)际(jì)上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。
所以,抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门(mén)的(de)钥匙。
循着这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚印,你就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典的(de)奥义。
致知在格(gé)物,物格而后知至,是什么意思(sī)
认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原(yuán)文:
古之欲明明德(dé)于天下者,先治其(qí)国;欲(yù)治其国者,先齐其家; 欲(yù)齐其家(jiā)者,先修其身(shēn);欲(yù)辩明修其身者(zhě),先正(zhèng)其(qí)心(xīn);欲正其心者,先诚(chéng)其意(yì);欲(yù)指敬(jìng)诚其意者,先致其知(zhī);致(zhì)知在格物(wù)。
物格而后知(zhī)至(zhì);知至(zhì)而(ér)后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家(jiā)齐;家齐而后国治;国治(zhì)而后(hòu)天下平。
翻(fān)译:古代母亲三周年祭日需要准备什么祭品,三周年祭日需要准备什么祭品爸爸(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人,先(xiān)要治理好自(zì)己(jǐ)的国家;要(yào)想治理好自己的国家,先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族;要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú),先(xiān)要修养自身的品性;要(yào)想修(xiū)养自(zì)身的品性,先要端正(zhèng)自己的心思;要想(xiǎng)端正自己的(de)心思,先要使自己的意(yì)念真诚;要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真的(de)本心。
通过(guò)伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲,而(ér)彰显明德(dé),认识本心,表里如(rú)一。
意念才(cái)能真诚(chéng);意念真诚后心思才能端正;心思(sī)端正(zhèng)后才能(néng)修(xiū)养品性;品性修养(yǎng)后才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族;管理好家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理好国家(jiā);治理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后天下才(cái)能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的(de)入门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为 “四书”之(zhī)首(shǒu)。
经朱熹重新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章(zhāng),是曾子(zi)对 “经”的理解和阐(chǎn)述(shù),由曾子的学生记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目(mù)工夫,也是儒学为(wèi)我们(men)所(suǒ)展示的(de)人 生(shēng)进修阶梯。
纵览四书五经,我们(men)发现,儒(rú)家的全部(bù)学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目(mù)而展开(kāi)的。
所以,抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的(de)钥匙。
循着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一个脚印,你就会登堂入室,领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了