抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等(děng)问(wè巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间n)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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