红雨随心翻作浪青山着意(yì)化为桥是什么修辞(cí)手法全诗，红雨随心翻作浪青山着意(yì)化为(wèi)桥是什么修辞(cí)手法(fǎ)书法(fǎ)是“红(hóng)雨随心翻作浪，青山着意化(huà)为(反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别wèi)桥”是比方(fāng)、拟人和对偶的(de)修辞手法的。

　　关于红雨随心翻(fān)作浪青山着意化为桥是什(shén)么(me)修辞手(shǒu)法全诗(shī)，红(hóng)雨随心翻(fān)作浪青(qīng)山着意化为(wèi)桥(qiáo)是什么修辞手(shǒu)法书法以及(jí)红雨随(suí)心(xīn)翻作浪青山着意化(huà)为(wèi)桥(qiáo)是什么修辞手法(fǎ)全诗(shī)，红雨(yǔ)随心翻作浪青山着意化为桥是什么修辞手法谁写(xiě)的(de)，红雨随心翻作浪青山着意化为桥是什么(me)修(xiū)辞手法(fǎ)书法，红雨随心(xīn)翻作(zuò)浪青山着意化为桥是什(shén)么修(xiū)辞(cí)手法打一属相，红雨随心翻作浪青山着意(yì)化(huà)为桥是(shì)什么修(xiū)辞手法意思等问题，小编将为你(nǐ)收拾以下常识：

红雨(yǔ)随心翻作(zuò)浪青山着意化为桥是什么修辞手法全诗，红(hóng)雨随心翻作浪(làng)青(qīng)山着意(yì)化为桥是什(shén)么修辞手法书法

　　“红雨随心翻(fān)作浪(làng)，青山着意化为桥”是比方、拟人和对偶的修辞手法。

　　出(chū)自《七律二首·送瘟神》，全(quán)诗虽分两首，实(shí)为一体，前一首写旧社(shè)会，后一首(shǒu)写新(xīn)社会，起到了明显对比(bǐ)的效果，其(qí)安(ān)排又(yòu)如(rú)一首词的(de)上下片(piàn)，趁热打铁，而且诗句意象明显，含(hán)蕴深沉，耐人寻味(wèi)。

　　原(yuán)文(wén)：其一(yī)：绿(lǜ)水青山枉自多(duō)，华佗(tuó)无(wú)法小虫何！千村薜(bì)荔人遗矢，万户萧疏鬼(guǐ)歌唱。

　　坐地日(rì)行(xíng)八万(wàn)里，巡(xún)天(tiān)遥看一千(qiān)河。

　　牛郎(láng)欲问(wèn)瘟神事，相同悲欢逐逝波。

　　其二(èr)：春风柳树万(wàn)千(qiān)条，六亿(yì)神州尽舜尧。

　　红雨(yǔ)随心翻(fān)作浪，青(qīng)山着意(yì)化为(wèi)桥。

　　天连(lián)五岭银锄(chú)落(luò)，地动三河(hé)铁(tiě)臂摇。

　　借问瘟君欲(yù)何往，纸船明烛照天烧。

　　创造(zào)布景(jǐng)：1956年2月27日，作者(zhě)在最高国务会议上(shàng)着重“全党发动，全民(mín)发动，消除血吸(xī)虫病”。

　　最终(zhōng)仅用了两年时刻(kè)，就根绝了血吸虫病。

　　1958年(nián)6月30日《人民日报》用(yòng)头版头条报导了这(zhè)个音(yīn)讯(xùn)。

　　作者读(dú)后非常(cháng)欣(xīn)喜，第(dì)二天早(zǎo)晨便写了这两首诗，并在诗题下用一段美丽(lì)的文字描述了(le)作诗时的高兴心(xīn)境。

红雨随心翻作浪，青山(shān)着意(yì)化为桥(qiáo)是反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别什么(me)修辞手法？

　　夸(kuā)大  拟人

　　“红雨随庆羡心翻(fān)作(zuò)浪，青(qīng)山(shān)着(zhe)意(yì)化为桥”景象彻底化为了情思，天然景(jǐng)象变(biàn)得通人心(xīn)、随人意，人与(yǔ)美丽的风(fēng)光融合一体。

　　暮春的(de)落花飘(piāo)入(rù)水中，随(suí)人(rén)的(de)心运老意(yì)翻着锦浪，一座座青山彼此连同，就(jiù)象专为人(rén)们搭起的凌波之(zhī)桥，整个我国(guó)呈现出一派(pài)昌(chāng)盛的气(qì)候。

　　此刻(kè)的水和(hé)山(shān)，仍然是早年的“绿水青(qīng)山”，可在旧时代，山河(hé)被瘟神浪费，虽多亦(yì)徒然。

　　到了新时代，人人成(chéng)为舜(shùn)尧，山(shān)水也勃发芳华(huá)，大地在一日千里(lǐ)地改誉悄(qiāo)拍变(biàn)着(zhe)相(xiāng)貌。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别