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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。

  此句(jù)的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实义(yì)。

  如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。

  女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

  一(yī)说“女奶茶色口红适合什么肤色的人,肉桂奶茶色口红适合什么肤色子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南子(zi),也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析(xī)

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà),在主张男女平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发(fā)误会(huì)。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

  其(qí)实,即便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性,那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

  远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性奶茶色口红适合什么肤色的人,肉桂奶茶色口红适合什么肤色,而(ér)是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人(rén),小人则是(shì)与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意(yì)思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义。

  如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天(tiān)”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击(jī),被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí),就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

  本章(zhāng)争议(yì)的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点,是因为古代与现代(dài)的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用(yòng)。

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