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过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处

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  杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文(wén),列子杞人忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则(zé)寓言(yán),出自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译及原文,列子杞人忧天文言文翻译(yì)

  《杞人忧天(tiān)》是一则寓言,出(chū)自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

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杞人忧天文言(yán)文(wén)原(yuán)文(wén)

  杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì),身亡所寄,废寝食者。

  又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处(chù)亡气。

  若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎(hū)”

  其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶”

  晓之者(zhě)曰:“日月(yuè)星宿,亦(yì)积气中之有光耀者,只使(shǐ)坠,亦不能有所中伤(shāng)。

  ”

  其人曰:“奈(nài)地坏何”

  晓之(zhī)者曰(yuē):“地,积块(kuài)耳,充(chōng)塞四虚,亡处亡块。

  若躇(chú)步(bù)跐蹈,终日(rì)在(zài)地上行止,奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)”

  其人舍然大(dà)喜,晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

杞人忧天翻译

  古代杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天(tiān)会塌、地会陷,自己无(wú)处存身,便食不下咽,寝不安席。

  另外(wài)又有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁,就去(qù)开导他(tā),说:“天不过是积聚的气体罢了,没有(yǒu)哪个地方没有空气(qì)的(de)。

  你(nǐ)一举一动,一呼一吸过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处,整天都在天空里活动(dòng),怎么(me)还担心天会塌下来(lái)呢?”

  那人说:“天是气体,那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗(ma)?”开导他的(de)人(rén)说:“日、月、星、辰也是空气中发光的东西,即使(shǐ)掉下来(lái),也不会伤害什么。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去(qù)怎(zěn)么办?”

  开导他的人说:“地不过是堆(duī)积的(de)土块罢(bà)了,填(tián)满(mǎn)了四处,没有什(shén)么地方是没(méi)有土块的(de),你行(xíng)走跳(tiào)跃,整天都在地(dì)上活动,怎么还担心地会陷下(xià)去呢?”

  (经过这个(gè)人一解释)那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来(lái),很高兴;

  开导他的人(rén)也放了心,很高(gāo)兴。

杞人忧天的(de)故事

  公元前611年,楚国遇上严重灾荒,饿死不少(shǎo)百姓,楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

  楚之四邻(lín)乘(chéng)其危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

  庸国国君遂(suì)起兵东进,并率领南(nán)蛮附庸各国(guó)的(de)军队(duì)会聚(jù)到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举伐楚,楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕。

  楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦国(guó)从(cóng)腹(fù)背攻打(dǎ)庸国(guó)。

  公(gōng)元(yuán)前611年,楚与秦、巴(bā)三国联军大举(jǔ)破庸,庸都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌,遂为三国(guó)所灭,楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣(míng)惊人(rén)”的壮志。

  时间来到了唐代。

  陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气量的(de)人。

  当时太平公主专权(quán),宰相萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣(chén)都投靠她,只有象先洁身自(zì)好,从不(bù)去(qù)巴结。

  先天(tiān)二年,太平公(gōng)主(zhǔ)事发被杀,萧(xiāo)至(zhì)忠(zhōng)等被(bèi)诛。

  受这件事牵连的人(rén)很多,象先(xiān)暗中化(huà)解,救了许(xǔ)多人(rén),那(nà)些人事后都不(bù)知道(dào)。

  先天(tiān)三年,象先(xiān)出任(rèn)剑南道(dào)按察使,一个司马(mǎ)劝象先说:“希望明公(gōng)采取些(xiē)杖罚来(lái)树立威名。

  要不然,恐怕没人会听我们的。

  ”象(xiàng)先说(shuō):“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以(yǐ)了,何(hé)必要讲严刑(xíng)呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人的(de)所为。

  ”

  六(liù)年,象先(xiān)出任(rèn)蒲(pú)州刺史。

  吏民有(yǒu)罪了,大多开导教育一(yī)番,就(jiù)放了。

  录事对象(xiàng)先说:“明公您不(bù)鞭打他们,哪里有威风(fēng)!”象先(xiān)说:“人情都差(chà)不多的(de),难(nán)道他们不明白我的话(huà)如果要(yào)用刑(xíng),我看(kàn)应该先从你开(kāi)始。

  ”录(lù)事惭愧地退了下(xià)去。

  象先常(cháng)常说:“天下本来无事,都是人(rén)自(zì)己给自(zì)己找麻烦,才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

  如果(guǒ)在(zài)开始就(jiù)能清(qīng)醒这一点,事(shì)情就简单(dān)多了。

  ”

杞人(rén)忧天(tiān)原文及翻译注释

  杞人忧天的翻译及原文如下:

  译文:

  杞国有个人担心天地会崩塌(tā),自己没有可以生存的地方(fāng),于指渗是睡(shuì)不(bù)着(zhe)吃不下。

  又有(yǒu)个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的担心而(ér)担心,就去劝(quàn)导他,说(shuō):“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方是没有空气(qì)的。

过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处>  你(nǐ)的举止呼吸,整天都在(zài)空气中(zhōng)进行,为什么还担心(xīn)天会塌(tā)下(xià)来呢?”

  那人说:“天果真是积聚的气体,那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō):“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是(shì)空(kōng)气中发光的气体,即使(shǐ)掉下来,也不会伤害到(dào)谁。

  ”

  那(nà)人又说:“如果地陷下去了(le)怎么办(bàn)?”劝导他的人说:“地不过(guò)是堆积的(de)土块罢了,它填满(mǎn)了四处(chù),没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

  你的行(xíng)走(zǒu),整天都(dōu)在地上进行,为什么还担心地(dì)会(huì)陷下(xià)去(qù)呢(ne)?”于是那(nà)个杞国人(rén)才放下(xià)心来(lái)很开心,劝导他(tā)的人(rén)也(yě)放下心来(lái)很开心。

  原文(wén):

  杞国有人忧天地(dì)崩坠,身亡所寄,废寝(qǐn)食者。

  又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者,因往晓(xiǎo)之,曰:“天,积气耳,亡处(chù)亡气(qì)巧(qiǎo)中(zhōng)。

  若(ruò)屈伸呼吸,终日(rì)在天中(zhōng)行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天(tiān)果积气,日、月、星宿,不当坠耶?”

  晓之者(zhě)曰:“日、月、星宿(sù),亦积气(qì)中之有光耀者,只(zhǐ)使坠,亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

  ”其(qí)人曰:“奈(nài)地坏何?”晓之者曰:“地,积(jī)块耳,充塞四虚(xū),亡处亡块(kuài)。

  若躇步跐(cī)蹈,终日在(zài)地上行止,奈(nài)何忧其坏?”其(qí)人舍然大(dà)喜,晓之者亦舍然(rán)大喜。

  详细介绍:

  《杞人忧天(tiān)》是中国战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

  这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事(shì),嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的(de)忧愁,既(jì)自扰又扰人的(de)庸人,告诉人们不(bù)要毫无(wú)根据地忧(yōu)虑和担心。

  全文寓意深刻,形象鲜(xiān)明,言(yán)简意赅,逻(luó)辑严谨,文(wén)气贯通,一气呵成。

  这则(zé)寓言(yán)见(jiàn)于《列(liè)子·天瑞篇》。

  列(liè)子(zi)为(wèi)了在文章中(zhōng)形象地说明其(qí)宇(yǔ)宙观与自然(rán)观,又(yòu)从其宇宙观与(yǔ)自然(rán)观阐明(míng)其(qí)人(rén)生(shēng)观(guān)而采(cǎi)用了(le)这则(zé)寓言。

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