生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语(yǔ)是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂(dǒng)得道理本(běn)来就(jiù)早于我(wǒ)的。

　　关于(yú)生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语以及生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译(yì)句式(shì)，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译乎，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语，生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾的(de)翻译，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾吾从而师之(zhī)的意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知(zhī)识(shí)，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看(kàn)不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句层(céng)中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前(qián)：在我之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎吾(wú)前（在我之(zhī)前(qián)）”这个(gè)状语(yǔ)放在(zài)谓语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的后面，是文(wén)言文常(cháng)见(jiàn)的“状语余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓(wèi)语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语(yǔ)并不是一(yī)定要后置的(de)，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态(tài)、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就可以。