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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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