人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的(de)第七(qī)日(rì)，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每(měi)隔(gé)七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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