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　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了(le)世上本来(lái)就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字(zì)，心本(běn)来就是(shì)空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃(我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什么一(yī)定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的(de)键御(yù)本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出(chū)题让他们(men)写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提(tí)出了不同的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了(le)师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身(shēn)是菩提树我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽(bì)了(le)光明的本性（十年树木百年(nián)树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树(shù)不是菩提树，而是原(yuán)本(běn)比(bǐ)喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静的，那(nà)里会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具(jù)体的物(wù)体意象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比喻(yù)，直接看到事(shì)物的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩(pú)提(tí)本无树(shù)

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