抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西(xī)，通过怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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