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　　“为学患无(wú)疑，疑则有进(jìn)也”的意思是(shì)学习(xí)这(zhè)件(jiàn)事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会(huì)不断的进步。

　　出自(zì)宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患(huàn)无(wú)疑，疑(yí)则有(yǒu)进，小疑则小进，大疑则大进(jìn)。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害(hài)怕的是(shì)没有疑问，有疑(yí)问才能有进(jìn)步的(de)空间。

　　有小(xiǎo)的疑(yí)问(wèn)就会有小的进步(bù)，有大的疑问就会有大的进(jìn)步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没(méi)有疑(yí)问，确凿(záo)～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有大的的(de)疑(yí)问和困(kùn)惑并去思考，则会有(yǒu)大的进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则有进”体(tǐ)现了辩证(zhèng)否定观，既肯定又否定，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者识(shí)”体现外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗(xiàn)了实践是(shì)认识的来(lái)源；

　　“学如不及(jí)，犹(yóu)恐失之”形容学习勤奋(fèn)，进取心强，体现了意识的能动作用。

　　书(shū)籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先生全集(jí)》的卷次一仍其(qí)旧(jiù)，共(gòng)有(yǒu)正文三十六卷，只是加有一个前言和附(fù)录(lù)。

　　附录包括(kuò)各本序(xù)跋、朱(zhū)熹之书信和《象山学(xué)案》案语等(děng)史料。

　　陆九渊的教(jiào)育思想散见于《陆九渊集》的各卷之(zhī)中，其中(zhōng)以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷三十(shí)五)较(jiào)为集中(zhōng)。

　　陆九(jiǔ)渊一(yī)生(shēng)不注重著(zhù)书立说，其(qí)语录和少量(liàng)诗文由其子(zi)陆持之(zhī)于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉(jiā)定(dìng)五(wǔ)年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月(yuè)中华(huá)书局整(zhěng)理(lǐ)为《陆(lù)九渊集》出版发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月18日(rì)），字子(zi外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗)静(jìng)，抚州金溪（今江(jiāng)西省金(jīn)溪县）人，南宋(sòng)哲学(xué)家、官(guān)员，陆王心学(xué)的(de)代(dài)表(biǎo)人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世(shì)称存(cún)斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学于象山书(shū)院，被称为(wèi)“象山(shān)先生”，学者常称(chēng)其(qí)为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗(zōng)乾(qián)道八年（1172年）进士(shì)及第(dì)，初调靖安主簿(bù)，历(lì)国子正(zhèng)。

　　有感于(yú)靖康时事，便访勇(yǒng)士，商议(yì)恢复大略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给(gěi)事中王信所驳，遂还乡讲学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆(jīng)门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱(zhū)熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即(jí)理”说、“发明(míng)本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个(gè)人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾(wú)心，吾心即(jí)是(shì)宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六(liù)经(jīng)皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟(mèng)，下(xià)启王(wáng)守(shǒu)仁(rén)，形(xíng)成(chéng)“陆王学派”，是中国儒家精神的真(zhēn)正体(tǐ)现(xiàn)，不仅对中国，也对(duì)日本、韩国、新加坡等国的思(sī)想和社(shè)会变(biàn)革产生过(guò)重大影响。

　　著有(yǒu)《象山先(xiān)生全集》。