敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的(de)科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的(de)存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(kòu)，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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