抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天河北保定技校排名，保定技校前十名空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得(dé)了一个(gè)与两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(河北保定技校排名，保定技校前十名liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā河北保定技校排名，保定技校前十名)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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