社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或(huò元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字)收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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