题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只(zh长征有多长公里 红军长征一共用了几年ǐ)有从(cóng)不同(tóng)的方面了(le)解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　长征有多长公里 红军长征一共用了几年　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认识(shí)。

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